在露德(Lourdes)被人误认为是记者瞎转了两天后，於12日晚踏上了从尚贝里 (Chambery)转米兰的列车。但由于列车并非直接到尚贝里，故而需要在瓦朗斯(Valence Ville)转车到尚贝里。21：39列车从露德出发，到达瓦朗斯是在早上5：27，因而我需要时刻注意列车每次停靠的站台。

        先回到列车出发前稍做停留。话说在列车出发前，饿了一天的理智告诉我需要吃点什么，否则就会饿到第二天。于是到车站的小店内去吃饭。进店后，看看店内已稀 稀拉拉的没几个人了。长的挺亚洲的一位MM在柜台内忙乎。我走过去用英文问了还有什么可吃的，她用法语叽咕了半天，我什么也没动。然后我问：除了法语你还 会说什么语言？她居然回答：“Fran?ais”。我差点就晕倒。

        好吧，你厉害。我不问了，直接看菜单——全是花语，我啥也不懂。故干脆和英文对比。看有一份的名单：据和英文的形似程度，我断定是沙拉、炸薯条和另外一个 没看明白的东西。就要这个了，如果没明白的这玩艺不是人可吃的东西，那还有两样可下肚的。等到她端上来时候，我晕的差点就叫出声来。我没弄明白的那东西居 然是两条火腿。我当时一个人瞎嘀咕：怎么是这玩艺呢！？把菜单拿过来再看：哦，这和英文差不多嘛，我怎么就愣是没看出来呢！又要了一杯牛奶咖啡 (Cappuccino)算是将肚大妈安顿好了。

        21：39从露德登上了开往日内瓦(Geneve)的列车。在车上找到座位后，看看周围——天呐，这简直是女儿国嘛！不管那么多，坐下再说。我旁边的座位 是一位很倩的法国MM。问问她英语怎么样，她没说出一句话，准确地说是努力想说，但就是没说出来。而是用两个手指做了个只知道一点点的动作。我当然会意。 可后来我发现她居然真不会也，人倒是挺热情。没坐几站，她下了。那我现在可以占着整个座位睡觉了。不过我在心里琢磨呢：千万不能睡过头，否则准被丢了。

        等我再次醒来的时侯，列车正在一车站上停着。看看手腕上的表：正好显示5：30。从行李架上拉下包来就往门口冲。我也冲到门口了，可列车已启动又开始哐当 哐当地行驶了。自己尝试着打开车门，但没成功。透过车门玻璃看到，该站正是瓦朗斯。这下我傻眼了。就在门口等吧，到下一站关它是哪里下去再说。反正这一错 是把车票上5：52从瓦朗斯到尚贝里的列车是错过了。

        在门口立了一会，过来一位列车上的检票员。我告诉他，我错过下车了。他看了看车票，用法式英语告诉我：车已经过站了，没办法了。我当时那个晕呀。你就不能 让我再免费坐回来呀！这时又来一位监票员。这位拿着票看了看说，已经错过了，你到下站下车后再坐回来吧，我给你在票上注释一下。我赶快感谢这位大哥。我告 诉他们，刚才睡着了。另外一位说没招的大哥居然说：“don’t sleep”。我心里话：倒，大哥，我这几天白天在瞎转，晚上几乎都是在车上过的，你居然不让我睡觉，想要我小命呀！问问他们下站什么时候到，答案是一小 时后。

        快到站后，有几个老太太在准备下车，并在叽里咕噜着什么。用我的英语分析，她们好像是说：终于到家了Sweet Lyon。我一听“Lyon”马上来了精神：什么！这里是里昂？下车后确定果然是里昂。看看也不知道怎么再回去，到车站里面看看再说。

        到车站内找到问事处。说明我错过了下车，并告诉她我要到尚贝里，还要从尚贝里转车到米兰。一位大姐听我说完后，在电脑上查了半天，打出了一页东西说：看看 这里有两趟到米兰的列车，一趟是从这里到日内瓦，然后你可提前到米兰。另外一趟是从这里到尚贝里，你可以赶上你原来到米兰的那趟车。我心里话：早知道我刚 才就不下来了，直接坐到日内瓦不就得了。不过现在下来了，还有两趟车任我选，那我就看看了。反正怎么走，随我了。谢过那位大姐，并拿了她给的那张列车时刻 表看。如果我从这里选择去尚贝里赶我原来的那趟列车，那我在里昂就有两个小时的时间，何乐而不为呢！这不就可以在里昂晃两个小时了。

        因而，大清早的里昂大街上就出现了一位衣衫褴褛、面色灰土，背后背着一个背包，右肩挂着一个包，手里还端着相机瞎晃的东方面孔。

       罗马，我自觉她也和其她现代化城市没什么差别。可当我今年5月在此做短暂的四天逗留后，她改变了我的想法。因故决定，再次返回这个古代文明与现代文明交汇的古老而又现代的都市。其实，据传罗马只是一个有狼崽子所建的城市而已，可有谁会想到她会变成今日世界最大的“露天历史博物馆”呢！且还多了一个“永恒之城”的美名。
        8月28日就到了罗马，可硬是白白地在床上赔了几天的大好时光。29号没动，全天睡觉，当然除了吃饭时间。30日有人自愿做导游，故去了梵蒂冈圣伯多禄／彼得大殿。可那导游——唉，还不如我自导呢！

        今天是天主圣三节。早饭过后到巴勒斯坦控制区的一堂区参与弥撒。由于他们礼仪日历的不同及和当地东正教的协调，故他们今天并未庆祝天主圣三，而是复活期第 四主日。也就是说他们根据东正教的日历庆祝复活节，而东正教则根据天主教拉丁礼日历，在12月25庆祝圣诞节。由于该小镇的人口少，且是一个基督徒村镇 （虽然也有穆斯林教徒，为数甚少），但基督徒又分天主教与东正教（天主教占绝大多数）。故如果能像这样彼此达成协议，不造成不必要的冲突何尝又不是好事 呢！礼仪所用语言全是阿拉伯语，故我啥也没听懂，只是他们的音乐好听，故我大多给用MP3录下来了。乐队全是18岁左右的青少年男女。使我惊奇的是，这是 我第一次看见青少年远远多於中老年人的教堂。青少年起码占了总人数的三分之二。        弥撒后，当地几位高中学生为我们做向导，转了转该村镇。有古老的教堂遗址，且有祭牲之习，并将血涂於教堂遗址的门口。而后回到了教堂，本堂神父带我们参观 了比喻之屋（初世纪之房屋），并为我们讲解了何谓“Up room”（关于“比喻之屋”将转文处理）。回到客厅后，该本堂神父为我们分析讲解了当地的局势及其民众的生活情况。这位神父是一位非常有活力，且幽默风 趣的神父。故在不知不觉中就过了一个小时。        这里是一个非常有意思的小镇。三、四十年前这里的人口是三万四千，而现今只有一万三千。但由於以色列政府对巴勒斯坦人进耶京的限制，当地教会只好担负起照 顾当地人的各种需要。如建立学校，医院、养老院等。值得一提的是，该镇的唯一一所类似医院的机构有德勒撒修女的仁爱会负责，且基本免费向本镇及周边村镇开 放。有关本地的更多信息，他们有自己的网站，www.taybeh.info。        值得一提的是他们的“和平灯（Peace Lamp)”。该镇有不少自己的产品，其中较为出名的是本地的啤酒。他们的啤酒工艺全来自德国，但不同的是，整个程序基本都是手工。但对我来说，更有益的 是“和平灯”。和平是多少人向慕的生活呢？尤其是生活在中东的民众。他们制造的“和平灯”其实只是一个瓷制的白色鸽子形烛台，并在放蜡烛的周围有禄色橄榄 枝，主体上写有蓝色的希腊文、拉丁与英文等语言的“Peace”。该“和平灯”始於两年前。他们的目的是在全球范围内的教堂内都有一盏“和平灯”，且计划 了五年。但目前他们发现，五年内不可能有和平实现，故他们改变了计划：他们将制造并传递此灯，直到和平到来的时日。说伟大计划吧，也不伟大。但和平却是人 人向往的，尤其是生活在这里的一万三千人。        中午到当地一家饭馆用餐，并品尝了当地啤酒：Taybeh啤酒，而后回驻地。

         今天（17日）又是一个自由安排的日子。所以今天我没安排什么。早上6：30从驻地出发，到圣墓大殿参加7：30的弥撒。弥撒后找了个可以从银行卡上取钱的地方，弄了点钞票。然后到基督徒信息中心看看，其实本无意去这里，也没必要。由于没事，加路过看到该中心，所以就推门进去了。里面为朝圣者提供各种需要的服务。比如导游服务，提供各教堂的礼仪时间、提供各圣殿的信息等。这些多为免费服务。我在书架上还拿了几本免费的教会书籍。可喜的是，这里的有关中文的圣地信息都是由香港思高圣经学会出的。由于他们和方济会的耶路撒冷圣经学会的关系，再加有香港方济会士在该学会处工作。故这位神父会经常送来中文的东西到这里。可惜的是，基督徒信息中心的那位女士找半天也没找到那位神父的名片，故只告诉我他在哪座教堂。

        从信息中心出来后到圣墓大殿又转了一圈。恰好碰见东正教的宗主教出来——好气派。又一帮主教及神父开路，动静不小。然后到门外那些狭窄的街道买东西。其实，我不喜欢买这些东西，但一趟圣地行，伸手要礼物的人不少，故只好自己刷一下了。其实耶路撒冷的商品与国内有什么区别呢？这里大多东西都来自国内。这就让我买这些小礼物又多了一份不应该有的鉴别力，注意别买到国货，要买地道的耶路撒冷制品。首当橄榄木制品，当然价格上也绝对高於来自国内的产品。还得像在国内一样——猛侃价。我的经验是，在商贩要价的基础上，你还价绝对不能高於起要价的三份之一，否则你就像老美一样——做冤大头。

        11：30回驻地。下午睡觉、洗衣服。一天结束。

         今天（16日）的行程是主哭耶京堂、耶稣升天堂（目前为清真寺）（谷16：19－20，路24：50－52）、圣衣会的天主经堂（修院）、方济会的贝特法革圣枝堂（路19：29－40），在革则玛尼山园（玛26：36－56）吃中午。而后折返圣墓大殿祈祷，之后到圣斯德望堂（宗6：8－8：2）稍做停留，返回驻地。

        早上9点坐车到橄榄山。10点在主哭耶京堂(Dominus Flevit)举行了早祷与弥撒。这里人太多，搞的我连教堂里面都没进去，弥撒和早祷都是在教堂外面举行的。有关主哭耶京的圣经章节参看路加福音13：31－35和19：41－44。

        有关此圣堂基督徒的传统：“天主的城，在橄榄山上瞻仰你的光华，何其美哉！”耶路撒冷宗主教索弗洛尼（Sophronius 634-638)在他的《圣地赞》（Anacreonticon 19, 18)这样写道。古代教会视耶稣有关耶路撒冷的毁灭和天地终穷的言论（玛24，谷13，路21），是他像宗徒一如自己知心挚友般所启示的救赎奥迹。这启示既与奥迹有关，自古以来教会便在橄榄山顶的一个山洞内举行礼仪来纪念此事，稍候君士坦丁大帝更在那里建了一座厄肋奥纳大教堂（Eleona,按四世纪初鸥瑟比Eusebius of Caesareal的记载）。礼仪在圣周二举行，其时“全体信友与夜间时分，齐上到橄榄山上的教堂内。到了教堂后，主教下至山洞内——这洞是耶稣惯常训示门徒的地方——拿起福音书，站着宣读主的说话”（四世纪西班牙女朝圣者埃革里亚Egeria）。十字军时代（十二世纪），在这同一教堂内，耶纪念主耶稣教导门徒念天主经／主祷文的事迹。1910年，在离耶稣升天小堂不远处，发掘出这大教堂的部分遗迹。

        在山坡上举行耶稣哀哭耶路撒冷的纪念，最早出现在十三世纪末至十四世纪初，可视为上述古老基督徒传统的延续。初时以地上的一块大石头作记念；自十六世纪后，改以门苏里耶清真寺（el-Mansuriyyen 1518）作纪念，该寺遗迹今日仍见于圣地方济会省的土地以北。
巴加提神父和米利克（B. Bagatti e J. T. Milik,1953-54）在属于圣地方济会省的土地上进行了重要的考古发掘，找到可纳罕时期（公元前十六至十四世纪）的古墓，和耶稣时代（公元前一世纪至公元一世纪）的犹太坟墓，以及拜占庭至阿拉伯时代（七至八世纪）的隐修院遗迹。在犹太墓穴内发现了许多石制骨箱，当中有些附有类似基督徒的刻文和标志，可能属犹太裔基督徒。1956年在拜占庭隐修院的教堂遗址上，兴建了一间名为主哭耶京的教堂（Domins Flevit,建筑师A. Barluzzi）。祭台后面一扇半圆形大窗，可俯览耶京全境。

        贝特法革堂［Bethphage］（圣枝堂）耸立於橄榄山东麓。这地方是为纪念耶稣在门徒簇拥下，及在群众欢呼“贺三纳”之声中开始荣进耶路撒冷的路程（这段路程大约用半小时）。
        据四世纪的记载，纪念耶稣荣进耶路撒冷的游行很早就开始了，且方式和现今也相仿。到了第九世纪，游行改由更远的地点开始。据载是距耶稣升天小堂约一里处，在那里耶稣开始骑驴驹。在同一地点曾有一座四世纪的教堂，纪念耶稣在前往伯大尼的路上与拉匝禄的姊妹玛尔大和玛利亚相遇（埃革里亚）。
        1876年，一位农民在当地发现了一块方形大石，上有十字军时代的图画痕迹，描绘拉匝禄复活及耶稣骑驴荣进耶路撒冷的情景。1883年，教会购得该地，兴建了一座教堂取名贝特法革。1954年，教堂经修茸后，保持原貌一直至今。
        圣枝游行曾在十字军王国结束后中断多年。但在十六及十七世纪时，再由方济会重新发起。由担任圣地监护人／圣地守卫团（Custos)的方济会会长扮演骑驴进城的基督。自1933年起，游行再次以隆重方式举行，由耶路撒冷天主教拉丁礼的宗主教主持。沿途朝圣地自贝特法革堂起，途经圣衣会天主经修院、耶稣升天小堂、主哭耶京堂、俄罗斯东正教的圣玛达肋纳堂、革则玛尼山园、玛利亚圣墓及耶稣被捕山洞、斯德望殉道地，经圣斯德望门进入耶路撒冷城，最后到达羊池的圣安纳堂结束。

         早上9：30出发到革则玛尼山园，园中有三千年的橄榄树。原准备10：30在Church of All Nations举行弥撒，但由于那里人太多，又有一韩国朝圣团在举行弥撒。故我们推迟到了11点。这里来来往往的人实在太多，虽然没有圣墓大殿那么拥挤，但由于距离并不远，并且加上玛利亚墓地等缘由，朝圣者多会到此驻足。不像洗者若翰的故居，山陡路远，再加一般人的时间都不怎么充分，相对来说到此地的人是比较少的。
        在革则玛尼弥撒后，再经匝加利亚之墓。到墓穴里面进去看了看。里面特乱，也没人管理，故有被亵渎之嫌疑。洞内有洞，向里看看：漆黑一片，大家都纷纷离开。我从包里拿出小手电筒，装上电池便挤经了黑洞。哇，黑洞里面还有黑洞。再一转身，手电光所到之处：好家伙，那大一块骨头。同行的队伍中有医生，故我叫他也进来看看，是否为人骨。他进来一看：哇，人的大腿骨。拿起相机，对着捏几下。出来后，转道圣殿山。

        大部圣殿山现有伊斯兰教所控制，耶路撒冷著名的穆罕默德升天黑石的清真寺也正在圣殿山。进门时其它宗教的任何物品都禁止带入。耶路撒冷整个城市都非常拥挤，但这里却非常开阔。里面大大小小的清真寺不少，且备有不少的洗浴之处（只是为洗手脚）。在这里转了一个小时，差点就找不到怎么出来。荷枪实弹的警察相对於犹太人的西墙下却少了不少。

        三点钟到大马士革门集合，3点半从大马士革门回驻点。

         早上8点到圣母望见（圣母访亲）堂举行了早祷和弥撒。而后回到驻地吃早饭。10点有旅游公司接到厄玛乌（参见圣经路加福音24章13－35节）。我们的旅行很少要导游，但一般到巴勒斯坦人的居住区都会找导游。厄玛乌虽属以色列所瞎，但为巴勒斯坦人居住区。因而找了导游，可不巧的是今天以色列居然将边界关了，而我们的导游在白冷（白冷属巴勒斯坦辖区），故过不来了，所以放弃导游。

        厄玛乌的原教堂已被毁，只有断壁惨苑还在那里。一般被毁的教堂都有被重建，但这里并没有重建，也许是管理这里的真福团没有足够的物质基础来重建吧。当时耶稣为二徒瓣饼的地方虽然教堂被毁，但主体还清晰可见。故真福团在惨苑内搭了一帐顶，并准备了不少椅子。有人要想在这里举行弥撒，随时可将椅子摆上。
        从厄玛乌出来后又到了一隐修院，在那里吃了午饭后转到为纪念二战被杀之犹太人的博物馆。在那里面转了近2小时后，出来徒步回驻地。在山间小路上徒步45分钟后回到了驻地，时间已是下午4点半。到此今天基本结束。明天行程：Church of All Nations，Grotto，圣殿山。

         今天（11日）是圣神降临节。9：15有旅游公司的车接到了本笃会的复活教堂。该教堂在十字军时代被看的非常重要。后被穆斯林侵占，故教堂内的壁画被破坏 的非常严重。再后来，土耳其政府将此教堂交有本笃会管理。故目前是本笃会的隐修院（有男女会士在此居住）。故今天的弥撒中亲自体会了本笃会的咏唱（有机会 会上传录音到网上）。

        弥撒后去了一巴勒斯坦饭店吃饭，而后会驻地。下午没什么安排，故睡觉。

        晚饭后为了庆祝一弟兄的生日，故到附近一家酒巴。其实我一般不会到这种地方。一则不熟悉环境，有不习惯且显得傻的感觉；其二，这里的消费一般都扁贵。看看酒巴的环境，里面地方有点小，故我们几乎占了一半得地方。环顾一下四周，当然最明显得就是各式各样的酒。其次最显眼的是对面石壁上的一副图画。跟真人大小的一蜂腰大臀的裸女侧卧着，后背对着大家。再好像没什么特别之处，要说特别就是门外的几盏驱赶蚊子的火炉。这样的温度蚊子是绝对不敢到跟前来的，当然人也考的够受。要了一瓶Henneke，结帐时果然超贵。就这一330毫升的啤酒，居然要我7美元。不过以色列的物价相对来说比较扁贵。

        明天大概会去厄玛乌。现在去睡觉了。今天好像是到圣地后拍的照片最少的一天，一共就照了26、7张，且没什么特别的。不过见天的录音最多。

      早饭后，8点半开始向若翰成长的旷野徒步。据圣经记载，若翰在旷野身穿骆驼毛做的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫和野蜜。而据另外一书栽（名字忘了），若翰被 其母禁锢在旷野，有天使照顾。这里的天使一般都理解为年长的仆人或者保姆之类且德高之人。当然若翰出生在司祭家庭，其家中有仆人也是常理。故此说也不难被 接受。         在我的脑海中，若翰成长德旷野是为沙漠、戈壁之类的地方。其实不然，他生长的地方其实乃青山绿树之处。耶路撒冷及四周都是山峦起伏之地，且都是石山。不过山上却是绿树成荫。这几天我在想，天主预许给亚巴郎的是流奶流蜜之地。而耶路撒冷要说是这样的地方，还真有点难以置信呢！         在路上还被一紧锁的大门挡住了去路，只好爬过去。         在 山林间穿行了一个半小时后，终于到了若翰的旧居地。这里简单到什么也没有，只有丁点的溪水。有趣的是途经一“共产主义”团体聚集地。该小村子的人并无私有 财产，甚至连自己的房子也没有，他们都在一起，共同劳动，共同生活。据说洗者若翰深受此团体的影响。当然，这也无可厚非，因为若翰的故居距此只不过几分钟 路程而已。可有趣的是，该团体基本是一个无神论的团体。目前该团体的人越来越少。因为人们都不喜欢这样的生活方式，故多迁移到它处生活。          在方济会的小堂内做了早祷并参与弥撒后。转到距离教堂不远的依撒伯尔之墓穴看了看，该墓目前为一空石室。
而后徒步回驻地（匝加利亚故居）。         下午没什么集体行动，故我待在房间洗衣服。好像有六年多没手洗衣服了，故又体验了一下。

      早上7：10分起床，吃过早饭。8：30再有旅游公司的车接到Dormition church，该教堂由本笃会管理。这里是耶稣与宗徒们吃最后晚餐的地方，也是玛利亚与众宗徒等待圣神降临的地方，还是玛利亚上升天庭的地方。但玛利亚的 墓地并非这里。9：30在这里举行了早祷与弥撒，后转道到原犹太圣殿。 真是了不得，在这里拍了近百张照片。看看规模之大，想想当年的耶京绝对是超繁华、热 闹的京都。         从圣殿转向达味城，但并未进达味城，该城也就是达味当年建都之地。其实达味之都并不大，圣殿山比达味之都宏伟多了。而达味之子（撒罗满／所罗门）继位后阔 充了京都。撒罗满所建都城就大多了，包括了整个圣殿山和大部分橄榄山。途经匝加里亚先知之墓，转到革则玛尼山园。 这里仍有耶稣时代（人家都这么说）的橄榄 树。树径的确不小，但几乎是空心的。可是仍有不少枝节从老树干插出，故整个树还是枝繁叶茂。         从山园中的 Church of All Nations 出来后，又到了玛利亚之墓。 值得一提的是该教堂所在地既耶稣当年在山园祈祷之处，在教堂内祭台前有耶稣当年祈祷的巨石。玛利亚墓旁是另一小教堂，据说耶稣当年在山园祈祷时宗徒们在此聚集。       以上两处看完后，直接到当年耶稣被判刑的小教堂。在那里举行了晚祷，而后开始苦路。每个周五，圣地守卫团方济会士都会举行重走耶稣苦路的礼仪（拜苦路）。 那个人多呀！就两米宽的街道，且在两旁布满了商户，可想有多么拥挤了。有警察开道，荷枪实弹的以色列士兵叶到处都是（平常这里很少有大批以色列士兵）。这 时每处苦路的小教堂都会打开。这些小教堂都是一个很小的石室，里面一般只有一祭台和几副像什么的。由于在商户中间，故并不是常开着门。         整个苦路礼仪进行了一个小时，在耶稣圣墓处结束。而后信众开始进入圣墓朝拜。而我等马上离开，人太多了，没耐心也没时间排队等待。
        5：30有旅游公司的VIP专车接后驻地，这一日行程结束。第七日将是洗者若翰之旷野旧居。

         这几天够忙活的。这两个星期都会住在匝加里亚的“故居”。昨天在圣安纳（玛利亚之母）教堂参与的弥撒。该教堂由White Fathers管理，相传玛利亚既出生於此。该教堂也正在羊门旁边耶稣治好38年瘫子的地方（参阅若望福音第五章）。

        今天在圣地守卫团，方济会的私人教堂参与的弥撒。这小教堂就在圣墓大殿旁边，全有石头建成，其实这里的大多建筑都是石头。下午到耶路撒冷城墙转了一圈。收获多多。最晕人的是以色列警察和部队特多，几乎是每15米左右就有一人，且全都是荷枪实弹的。

        明天去白冷，会在耶稣诞生堂参与弥撒。这几天东西太多，以至於没法写了，故只能这样一笔带过了。

         第二天（5月3日）早上於当地时间8：30到达罗马，这比机票显示迟到半小时。由于在这里要等15个小时，故事先在机场边的西尔顿酒店定了房间，准备在那里休息一天，然后到晚上再飞。

        出机场时有点小问题。由于同行的人几乎全是美国人，在海关他们非常容易就出去了。轮到我时，那个女海关员要回程机票。我将整个行程的机票全给了她。由于在芝加哥已将晚上到特拉维夫的登机牌拿到了，当她看待登机牌时，要我到二楼去。当时并未在意，到了二楼一看时安检口。心想过了安检不是就又要登机了吗？不过心里还是想，管它呢，过了安检我再想办法出去。安检非常容易，不想老美那么多麻烦。我甚至连手表没拿下，也没将电脑从包中拿出就顺利过了。安检过了后我发现自己错了，因为从这里根本就出不去。问了机场的一位工作人家，她说：你要出去，拿就再回到刚才的海关口。我说明下面一女士让我来这里。她说：你再去，不要让她看登记牌。故又回到楼下，人已经比刚才少多了。但我决定不到任何女海关员前去过关。故跟在了其中一位男海关员办事的队伍后。到了他跟前我只出示了护照，没出示任何机票。他问从那来的？我回答美国。他又问哪座城市；我回答芝加哥。他又问：有绿卡吗？我：没有。他说：但你住在美国。我说：是的。然后他抬头看我身后还有2中国人，故问：你们一起的？我回：对。他要他们两位的护照。我转身要了他们的护照给他。他看看了，然后盖章。非常容易且顺利通过。

        从机场到西尔顿酒店有专门通道，故大概10分钟后到西尔顿。然后Check-in。到房间后，准备看电视。可看看居然要另收费，我晕。

        10点半去吃早饭。好家伙，这也太丰富了吧。不过有这么多好吃的，先放开吃一顿再说。饭后又准备在给罗马的一朋友打个电话，结果电话打不出去。打电话到前台说要我下去注册。下去后，前台一服务员说要用信用卡。故又回到房间拿了信用卡，然后再下去。这次换了一服务员，她居然把我带到租车服务处，故免费打了一通电话。电话后回到房间睡觉，一直睡到下午5点半。然后准备一下东西，6点半又赶往机场。在机场吃了晚饭后，到机场的小教堂准备祈祷一会，可居然关门了。无奈，在门外坐了一整，再安检、侯机。准备11点飞往特拉维夫。

        今天早上开始了5月的圣地之旅。早上到9：30到机场，然后监票、安检、上飞机一切如意。上飞机后广播中说由于芝加哥那面雨天，故飞机要推迟起飞。好没容易说芝加哥那面的天气没问题了，可当地又遇暴雨，还是不能起飞。故硬是在飞机上坐了2个多小时。更郁闷的是其中一位同伴居然将机票丢了。要知道这可是旅行的起点。那些机票可是7个飞行时段的行程。还好，最终有机场监票处将已经办了登机牌的付印件，该附件上有这次飞行的全部信息。到芝加哥后，在监票时，和意大利航空公司（行程中以该航空公司的飞机为主）争执半天后，他自己又掏钱，人家给重新打印了全部的机票。

        下午3：25打乘意大利航空公司的一架波音767，从芝加哥顺利起飞。上飞机后座位居然在最后。（倒数第二排，但倒数第一排没人）。看到邻座的一对意大利夫妇在教2个小孩读书。大的小孩大概有7、8岁，小的大概5、6岁。大一点的那个小孩在父亲指点下读一本书。斜了一眼，虽然是意大利文看不懂，但从图片可看出是关于弥撒的一本儿童读物。而后又看到该父亲给孩子解释。虽然仍听不懂（意大利语），但从其举动可看出是给教怎么领圣体，如果不领圣体又如何让送圣体的神父知道，并如何接受降幅。我相信这一定是一个和睦幸福的家庭。

        然后整个航船除了吃饭、喝水的时间，都在睡觉、电影、音乐中度过。